“El fenómeno de la viralidad en el mundo es anterior y mucho más amplio que el pandémico”
El Dr. Aldo Enrici, docente investigador de la UNPA publicó en la revista especializada de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, México, el artículo que ilustró la tapa de la publicación ‘El nacimiento de la viruspolítica. Desde la libertad a la autovigilancia´, señaló que “no estamos haciendo otra cosa que lo anticipado por Orwell, que es autovigilarnos”.
El Dr. Aldo Enrici, docente investigador de la Universidad Nacional de la Patagonia Austral, publicó el artículo ‘El nacimiento de la viruspolítica. Desde la libertad a la autovigilancia’ en la revista científica del Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades "Alfonso Vélez Pliego" de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (México).
La Revista ‘Topofilia. Arquitectura, Urbanismo y Territorio’, incluyó y le dedicó la tapa al artículo del catedrático en el que aborda la aparición de la virus-politica. Una forma de biopolitica en situaciones de viralidad global.
El Dr. Enrici, Director del Instituto de Cultura, Identidad y Comunicación- Sede UARG conversó con FM UNPA y explicó que “el concepto de viralidad se ha encarnado mucho más con este fenómeno desgraciado que es la pandemia. Ya existía, ya se utilizaba. Hay una pléyade de pensadores, urbanistas y artistas que en este momento están trabajando sobre esa temática”.
¿Qué es este concepto de la viruspolítica?
En 1979, el filósofo francés Michel Focault escribió el texto que se llama “El nacimiento de la biopolítica”, que es la política aplicada a la vida. En resumen es hacer nacer, dejar nacer, hacer vivir. Consiste precisamente en un fenómeno político y a la vez demográfico. Con la aparición de la pandemia, se está escribiendo y hablando mucho sobre la biopolítica. El fenómeno de la viralidad en el mundo es anterior y mucho más amplio que el pandémico referido a una enfermedad.
La vida es viral, la viralización se usa en los medios masivos, en las redes, en la política, etc. En la globalización, cuyo origen pueden radicarse rastros en la década de los 70s del s.XX, ya se comenzaban a dar los fenómenos virales sociales, democráticos y políticos.
A mí se me había ocurrido hacer un homenaje a Michel Focault y en lugar del nacimiento de la biopolítica hablar del nacimiento de la viruspolítica.
Aldo ¿Este es un término que se te ocurre a vos o alguien lo acuñó y registro de alguna manera? ¿Cómo llega este artículo a una revista de la Universidad de Puebla en México?
Estaba preparando un artículo científico y mientras lo iba redactando veía que filósofos notables como Agamben o Byung-Chul Han, estaban escribiendo sobre este fenómeno de la viralidad y de pronto me llegó la invitación de una revista. Siempre aparecen invitaciones de revistas que uno las encuentra en internet, revistas universitarias, revistas científicas. Esta invitación en especial convocaba a recibir artículos vinculados a un texto, que también es muy conocido, “El Derecho a la Ciudad” de Henri Lefebvre. La convocatoria era de la Universidad Benemérita de Puebla, decidí enviar mí artículo y después de cuatro o 5 meses, en marzo del 2021 lo aprobaron para publicación. En el mes julio de 2021 salió la publicación de la revista. Pero lo que yo no sabía, pero por supuesto que me consultaron, es que a ese número de la revista le pusieron como título de portada el nombre de mi artículo.
El nombre de tu artículo “El nacimiento de la virus política. Desde la libertad a la autovigilancia”.
Así es, justamente el concepto de autovigilancia es un término que ya está en la novela “1984” con el Gran Hermano, de George Orwell, se escribió en s. XX o sea en 1948, estamos muy lejos de esa fecha. Orwell ya invocaba esta idea de auto vigilancia. Hoy con esta idea de trazabilidad, de seguir a través de las huellas electrónicas de un celular, de un Smartphone no estamos haciendo otra cosa que lo anticipado por Orwell que es auto vigilarnos. Porque justamente nuestro celular los llevamos siempre a mano no es un teléfono fijo, esa idea también ya tenía un antecedente,
La Universidad me consultó para la publicación del artículo y de la portada como les comenté. Después me invitan a un encuentro internacional que se hace en Puebla en la Facultad de Urbanismo sobre “Belleza en las ciudades y ciudades turísticas” para participar en la exposición magistral. Por supuesto que no voy a poder hacer el viaje por razones conocidas, todavía los viajes no están permitidos, pero lo haré de manera virtual. Han sido muy gentiles, no tengo otra cosa que decir que estoy muy agradecido, con gente de esta Universidad con la que yo realmente no tenía contacto hasta ahora que estamos empezando a hacer relaciones, contactos, vinculaciones. No conocía a la universidad de manera personal.
¿Qué se siente ver la portada con tú artículo? Me imagino que esto es un reconocimiento no sólo por este artículo en particular sino a tu trayectoria.
En realidad es una cosa que todavía no caigo, hasta que por ahí recibo algunos correos que me dicen “he bajado tu número”, como la tapa aparte tiene una ilustración muy evidente de un coronavirus pero que su vez es un coronavirus vigilante, por ahí a la gente le llama la atención. Estoy recibiendo correos que me dicen que lo han bajado y me preguntan si tengo algunas otras producciones acerca del tema.
Este es un número que está teniendo muchas descargas me ha dicho la Universidad de Puebla. Sinceramente es una cosa que me alegra. Yo soy un fanático de mi universidad, de mi institución. De mi trabajo, mis actividades las realizo aquí en mi universidad, mi casa es esta. Me alegro muchísimo porque son cosas que trabajo con mis colegas de investigación, con mis ayudantes y compañeros en las materias. Es una alegría grande que viene por varios carriles, realmente me siento muy bien y lo comparto. Porque todas estas cosas, si no se hablan, si no se conversan, si no se discuten, después los textos no aparecen, es muy difícil que uno en soledad produzca. Es una alegría que comparto con mucha gente que trabaja conmigo hace tiempo y que les debo mucho.
¿Cuáles son esas particularidades de la virus política? no sé si tiene algo que ver realmente con la arquitectura y el Urbanismo por lo que vos comentás que es una publicación en una revista de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo
El concepto de polis es un concepto que viene del griego que significa ciudad. La política es la actividad que hacemos los ciudadanos. Todos nosotros desde el punto de vista del pensamiento clásico, somos ciudadanos que estamos haciendo política, eso en primer lugar. Ese es un concepto fundamental en el urbanismo actual, ya no importa tanto donde naces sino de qué modo ejerces tu responsabilidad como ciudadano. En segundo lugar, en relación con la ciudad, pero más hablando de los viruspolíticos, es preciso hablar de que la libertad que existe en la ciudad está en contacto directo con velocidades a las cuales tenemos que adaptarnos. Así como van cambiando todos los días las tecnologías digitales bueno del mismo modo a esa velocidad van cambiando nuestros conocimientos y nuestra vida. Y es una velocidad viral, justamente esa velocidad viral hace que, por ejemplo nosotros podamos estar dando clases o trabajando en este momento en simultáneo, a distancia.
Por otro lado hay fenómenos que son astronómicos como el Big Band y que actualmente están siendo reemplazados por fenómenos que explican que el universo en explosión es un universo en rebote constante. De la astronomía lo podés trasladar a los fenómenos políticos, como conceptos políticos están rebotando constantemente por todo el mundo. Las ideas políticas, las formas de ver la política, que están rebotando por todo el mundo, y ahí se acuña un concepto o una idea, la del pandemiólogo. Es aquel que se dedica al pan significa todo, la totalidad; demos es pueblo, a todo lo que le sucede al pueblo.
El concepto que nosotros usamos muchas veces de opinólogo o de aquella persona que opina sobre todo, en realidad es un concepto que existe y es un concepto que cada vez está más ampliando y rebotando por el mundo. El hecho de que uno se encuentra con una noticia, supongamos lo que sucedió en Afganistán y de pronto se pone a leer y comienza a opinar sobre ese tema. O hubo una entrevista anoche suponéte entre el ministro de economía y este un periodista famoso, y uno ya empieza a generar opiniones y se va conformando y rebotando por el mundo lo que sucedió. Hasta por memes se encuentran con la caricatura de eso que sucedió pero en un tiempo sideral, es decir hoy a la mañana comentas lo que sucedió anoche. Ese concepto de viralidad creo se ha encarnizado mucho más con este fenómeno desgraciado que es la pandemia. Ya existía, ya se utilizaba, hay una pléyade de pensadores, de urbanistas, de artistas, que en este momento están trabajando sobre esa temática. La UNESCO recomiendo trabajar y producir sobre la memoria de la pandemia.
Precisamente la UNESCO, desde el punto de vista del Patrimonio Cultural, eso yo lo recalco siempre mucho, porque aunque es un episodio de la memoria, un episodio triste, es un fenómeno que ha cambiado al mundo. Va a formar parte de la cultura y de la historia de nuestro mundo, ahora mismo está formando parte, nos está cambiando a una velocidad increíble, están sucediendo cosas como la aparición de una vacuna. Vos te pones a buscar en Google temas como “pandemia condiciones de salud” “pandemia trabajadores de la salud” y aparecen millones de publicaciones desde artículos científico hasta ensayos; producción artística; estudios sobre las nuevas condiciones laborales; comercio, etc.
Esos fenómenos son tan rápidos que escapan a dimensiones que antes teníamos, como el concepto de paradigma. El concepto de paradigma se está dejando de utilizar, se había hecho muy famoso en los años 60 - 70, a partir de un escrito de Thomas Kuhn “La estructura de las revoluciones científicas” año 62, s. XX, actualmente se está dejando de usar. Salvo, que el mundo ya tiene otro paradigma que es este cambio a partir de la pandemia. Lo cambios desde el punto de vista científico y culturales están ocurriendo de forma muy rápida, hay que acostumbrarse a trabajar en medio de esos movimientos.
